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你认为环保和自己有关系么,自己怎么做才能保护环境?

蜡笔心2021-07-13 19:50:03节能减排17人已围观

简介生态环境是最普惠的民生福祉,小康全面不全面,生态环境是关键,所以可以毫无疑问的讲:生态环境保护和每个人都是息息相关,密不可分的。至于个人怎样保护环境,我认为可以从以下几点做起:一是强化环境保护人人参与的意识。生态环境保护不全是政府部门和企业的事情,需要全民参与,共同战斗,共同保护,只有党委政府、企业、广大群众拧成一股绳,方可守住我们的绿水青山和蓝天白云。二是强化生态环境保护法律法规学习。个人如果不是从事生态环境保护工作的,不可能熟练的掌

生态环境是最普惠的民生福祉,小康全面不全面,生态环境是关键,所以可以毫无疑问的讲:生态环境保护和每个人都是息息相关,密不可分的。至于个人怎样保护环境,我认为可以从以下几点做起:一是强化环境保护人人参与的意识。生态环境保护不全是政府部门和企业的事情,需要全民参与,共同战斗,共同保护,只有党委政府、企业、广大群众拧成一股绳,方可守住我们的绿水青山和蓝天白云。二是强化生态环境保护法律法规学习。个人如果不是从事生态环境保护工作的,不可能熟练的掌握环保法律法规,但是可以通过政府部门及公益机构搞活动时发放的宣传小手册,报刊杂志、新闻媒体、微信微博头条公众号等媒介掌握一些基本的生态环境保护常识还是不难。三是主动充当生态环境保护的监督者。发现环境问题及时通过12369环保举报热线、12345服务热线等投诉渠道向有关部门反应情况,主动帮助政府部门高效查处。四是强化大环保意识。培养自己的大环保观念,不是所有的生态环境问题都找生态环境部门,环境诉求找对门,处理结果快又好。例如城区餐饮油烟问题找城市管理部门、建筑工地施工扬尘噪音问题找住建部门、乡镇秸秆垃圾焚烧问题找属地乡镇政府等等。五是理性反应环境诉求。很多人在所难免的会遇到居住地方噪音、扬尘、固废、臭水沟等环境问题,遇到后应该向政府部门反应,但请不要对接待员大发脾气、任意辱骂,也不要无事生非、夸大其词,要理性、清晰、真实的向政府部门反应,方便其调查处理。六是坚持以身作则。自己居住地生态环境被破坏,对自己及家人的生活和健康有影响,自己去把别人居住地的生态环境破坏了,对别人及其家人的生活和健康也有影响。所以,生态环境保护,从自己做起。例如平时生活中不乱丢垃圾,坚持垃圾分类,不乱砍树、采砂、挖石,机动车主动接受尾气检测,不烧劣质煤,不乱焚烧东西(垃圾、秸秆等),不乱进入饮用水水源地、自然保护区等特殊保护区域等。若是计划办企业,严格按照相关部门的规定,完善各类手续,完善污染治理实施并保障正常运行,不偷拍漏排等。七是主动充当环境保护的宣传员。将自己学习到的生态环境保护知识向自己的家人、亲友、同事进行宣传,主动用自己的行为去影响周边的人,营造环境保护人人有责的良好氛围。以上是个人的一些粗浅见解,希望对提问的同志有所帮助。

在日常生活中,做到每天不乱扔垃圾,按环保要求还要把垃圾进行分类投放,比方说,特别是有放射性,对环境,对人类有危害的废旧电沲,要投放到专门指定的位置。

生活中我们的环境是依靠每个人共同维护,要做的事情太多了,每年春季参与植树活动,节能减排从家庭做起,

在超市,农贸市场购物时坚持自带购物袋,不使用一次塑料袋。这类塑料袋严重污染了城乡街道,旅游景点,在各处旅游景点五彦六色废旧塑料袋随处可见。

据专家介绍,这类包装食品使用过的废旧塑料袋要经过几十年才可以自然氧化,这个过程对空气,土壤,河流都有污染。

地球生态系统是一个交融互涉、互相依存的系统。在整个自然界中,无论海洋、陆地和空中的动植物,乃至各种无机物,均为地球这一“整体生命”不可分割的部分。作为自组织系统,地球虽然有其遭受破坏后自我修复的能力,但它对外来破坏力的忍受终究是有极限的。对地球生态系统中任何部分的破坏一旦超出其忍受值,便会环环相扣,危及整个地球生态,并最终祸及包括人类在内的所有生命体的生存和发展。因此,在生态价值的保存中首要的是必须维持它的稳定性、整合性和平衡性。

地球生态系统中的所有生命物种都参与了生态进化的过程,并且具有它们适合环境的优越性和追求自己生存的目的性;它们在生态价值方面是平等的。因此,人类应该平等地对待它们,尊重它们的自然生存权利。这方面,人类应该放弃自以为高于或优于其他生物而“鄙视”较“低”等生物的看法。相反,人类作为自然进化中最为晚出的成员,其优越性是建立在其具有道德与文化之上的。人类特有的这种道德与文化能力,不仅意味着人类是自然生态系统中迄今为止能力最强的生命形式,同时也是评价性能力发展得最好的生命形式。

与大自然“和谐”相处善待动物从环境伦理来看,人类的伦理道德意识不只表现在爱同类,还表现在平等地对待众生万物和尊重它们的自然生命权利。史怀哲说:“伦理存在于这样的观念里:我体验到必须身体力行地去尊重有生存意志的生命,就像尊重自己的生命一样。在这里面我已经有了道德所需的基本原则。保有、珍惜生命是善;摧毁、遏阻生命是恶。”

平等对待众生万物,不意味着抹杀它们之间的差别,而是平等地考虑到所有生命体(所有生物都被考虑到了)的生态利益。由于每一种生命物种在自然进化阶梯中位置的不同,它们的要求与利益也不一样。在对待不同的生物物种时,我们可以而且应该采取区别对待原则,这时候,我们所考虑的是它们利益的不平等。比如说,饮食对于麋鹿和人都有利益,但学习识字对于麋鹿没有利益,对人却有。因此,我们给麋鹿提供食物,但不对它进行识字教育。所以说,区别性地对待不同生物不仅许可,而且在道德上是必需的。但这种区别性原则的运用,说到底是由于我们要平等地对待所有生命体这一根本原则所决定的。它要求我们不要从狭隘的人类利益的角度,而要从整个自然生态的角度来处理人类与其他生命体的关系。准确地说,我们应该平等地对待同等生物,而公正地对待不同等的生物。

在整个自然进化的系列中,只有人类最有资格和能力担负起保护地球自然生态及维持其持续进化的责任,因为人类是地球进化史上晚出的成员,处于整个自然进化的最高级,只有他对整个自然生态系统的这种整体性与稳定性具有理性的认识能力。罗尔斯顿谈到人类对维持地球自然生态的责任时说:“生态系统里有,而且应该有整个系统的互相依赖性、稳定性与一致性。它们在自然界里的完成与道德无关——在自然界里,群落是被发现的,而不是被制造的。但是当人类——他们是道德主体——进入这现场成立他们的群落,并将他们在自然界里发现的东西重新加以建造时,他们可能并且应该为了自己的利益而捕获这种价值,但他们也有义务以纵观整体的视野来这样做。这种义务是显而易见的;人类应该尽可能地保存生物群落的丰富性。它是属于人类的义务。”

历史的发展证明,人类的活动可能与自然生态的平衡相适应,也可能会破坏自然的生态平衡。在自然生态系统中,由于人类与自然环境的关系是对立统一的,因此,即便是人类认识到要保育与爱护自然环境,但在历史实践过程中,亦会遇到人类自身利益与生态利益相冲突、人类价值与生态价值不一致的情形。为此,所谓顺应自然的生活,就是要从自然生态的角度出发,将人类的生存利益与生态利益的关系进行协调。

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